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蒲圻饶氏宗谱博客

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《道川序》 修水版与蒲圻版之对照  

2012-07-31 20:43:37|  分类: 宗谱研究论文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《饶氏续修谱序》(道川序)蒲圻谱景明版

尝谓家之有谱,犹国之有史。史不修则无以知帝王之系,谱不修则无以知宗祖之源流。源流清而昭穆明,服制庆吊葬娶,莫不条条有序。且先人科甲箕裘,而子孙孝悌廉贞,皆赖谱以载。苟无谱牒而世远则易亡,族繁则易疏,故渊明发行路之叹,子美兴盘飧之咏,甚伤谱学之不讲而宗谊之浸微也。吾宗源流肇自唐尧廿三世名京,封于蓟,受社廿四世名理,迁平阳,世称平阳尧氏,后避秦南迁番阳,帝益食为饶。时有饶荧为西汉京兆尉,赠荧为太傅。后至大   宋建炎三年,侍讲学士饶次守,奉敕谕,奏明修谱六十八世。有元亮孙曰希明,合诸族之谱而修之,冢孙太守秉鉴甫,易甘竹为广昌之云峰,属一峰罗先生叙之,并寄《傲轩记》、《别墅记》。递及迁宁一世始祖鉴公,字秉明,号月湾先生,接修十六世自是。              而谱牒不修,远近失会,族属失,尊卑失,庆吊失通,制服失严,葬娶失传,相视如路人者有之,相如仇敌者有之。贱者贵役之,贫者富奴之,愚者贤鄙之,弱者强凌之。世族混重可慨悼。故君子以尊祖敬宗为重,尊祖敬宗以修谱为先。谱牒一修,脉络贯通,上下布列,为子姓者开而视之,则孝悌仁让之心油然而生。凡有血气者莫不扼腕张眉,以为谱虑。吾尝观族谱,记而有义方之风,观义田,记而有仁让之风,观霍光传而有敦睦之风。历观群圣之书,无非欲人为善,族谱之修亦善之一端也。灏自鉴公至今又十世孙也,幼志向学,试不遇,退居林下,酷爱子弟诵诗读书,诗礼之外谱虑尤最,夙夜抚首吞声,力不即副。至万历辛卯行年五十有   

恐光阴瞬息,于是激切重修,否则流传终坐于昏沉,子孙愈至于紊乱,其何以光前后乎?且远谱肇自尧帝,至今百有余世,中间世系昭穆,衣冠云礽,犁然而备,上不失之牵会,下不失之遗缺,皆先哲葺修之功也。吾方亲诣诸族,    邀集同志,立馆于中祖默斋公杏乔书院,按旧谱迹寻根觅绎,查源流,以加欧苏之法,编摩成帙,差有可观。至丁酉冬,同我男三诤百里许,冒雨至黄沙,祖辈州庠南源公、父辈春坪公,与通族贤达莫不率从支派吻合

          但镇公原居黄沙,至仕二派又徙别墅,复吾白沙。鉴公次孙子坚,迁居黄沙,名曰余庆里,繁衍世业,实共白沙鉴公一枝也。

旧谱原分一枝在进邑介冈,迄今科甲数十,监庠近百,缘年深地,未及会修。至万历戊戌(1598年)夏,有映垣讳景曜者,之蜀重庆太守,道经路口,询店人曰:吾饶氏之族,有居斯地者店人曰:然。垣曰:与通之。遂集族宴,宿斯时也,翕如同堂迂如旦暮。明日过楚遇庠弟讳景明者,馆于通城。何氏接饮通宵。谓其弟曰:宁西饶氏是吾宗也,昨送甚隆,兹正修谱第,吾族繁人众,难以悉备(齐备)。遂科甲官衔命弟之宅。又己亥秋,高沙锜邠(音彬)公后裔讳应龙兄弟,来乡会族协修,予搁笔曰:一修谱之举,而诸族翕然是,岂偶哉。实吾祖先之灵也!内将策名仕版图功国家者,俱载谱首, 以俟后之有志者,观此尤增奋发。庶有所于前,而有所于后。       以继千万年之绪,下有以联千万人之情,所以统同辨异,本溯源,崇礼教,联亲属,敦同姓,习义让者         不患远而或忘,不虑繁而或疏,所关系岂眇眇哉。是以恪遵祖训,续修是勉。谱修既成,父老命曰:尔既勤劳谱牒,光前裕后,重新世业可必于是诹月卜日,集诸族于祖祠父老之贤者,执持谱书,   子弟之在昭者捧香帛,子弟之在穆者陈祭器,牲酒具备。老抠衣进跪而言曰:“谱系告成,万善备焉,子孙严遵,千祥毕集,今长幼聚于吾之所属望者,岂有他哉。惟欲以义礼相先,勤俭相率,惰农业,逋征收,作非为,有一此律条,具在族属既庶所趋亦异,为士者

必以行道济世为贤,就农者,必以田力奉亲为孝,是则仁让兴而家道正,而福泽绵矣。饶氏之兴也兆于斯矣,可弗慎哉。”正襟端冠曰:善哉,父老之言也。          饶之尚于德义重于宗训,众所望也。自是而男职务廉,女职务贞,庶得乎作谱之意。吾闻宗法不立,则家不成,太上以德和人,其次亲亲以相及也,人能尊祖则敬宗,敬宗则收族。昔召穆公同姓以固懿亲,诗:常棣之华,鄂不韡韡嗟乎,得此旨哉,夫聚则亲,亲则固,固则永世之征。分则疏,疏则离,离则不祥之兆也。吾所以修谱之意为睦族也,为永世也。子孙守之永垂鉴诚,倘违先训而丧节孝廉贞者,庙绝。此吾言之激切痛心,岂独当三尺(三尺是法律的意思),固将令后人思此而惧也。父老兄老偕诸子弟曰:善哉。言及此,族众毋得失坠,万古赖之以为宗规。酬酒陈牲成礼即毕,父老又宣于众曰刻其语藏诸庙,副在简端。  

 万历廿八年庚子季冬月  九十八世孙一灏道川氏谨叙

 三沙千二支1948年版蒲圻《饶氏宗谱》

《饶氏续修谱序》(道川序)修水谱景明后版

尝谓家之有谱,犹国之有史。史不修则无以知帝王之系,谱不修则无以知宗祖之源流。源流清而昭穆明,服制庆吊葬娶,莫不条条有序。且先人科甲箕裘,而子孙孝悌忠信,皆赖谱以载。苟无谱牒而世远则易,族繁则易疏,故渊明发行路之叹,子美兴盘飧之,甚伤谱学之不讲而宗谊之浸微也。吾宗 

宋建炎三年,侍讲学士饶次守,奉敕谕,奏明谱牒,上修八十三世。延及迁宁一世始祖鉴公,字秉明,号月湾先生,接修世。至明成化时有元亮,闻孙曰希明者,予旧谱而新之,冢孙太守秉鉴甫,易甘竹为广昌之云峰,属一峰罗先生叙之,并寄《傲轩记》、《别墅记》自是而谱牒不修,宗枝失会,族属失,尊卑失,庆吊失通,制服失严,葬娶失传,相视如路人者有之,相如仇敌者有之。贱者贵役之,贫者富奴之,愚者贤鄙之,弱者强凌之。世族混重可悼叹。故君子以尊祖敬宗为重,尊祖敬宗以修谱为先。然谱修大备,脉络贯通,上下布列,为子孙者开而视之,则不至暗昧不明者焉。

                            吾当观族谱,记而有义方之风,观义田,记而有仁让之风,霍光传而有敦睦之风。历观群贤之书,无非欲人为善,盖修谱亦为善之一端也。灏自鉴公至今又十世孙也幼志向学,试不遇,退居林下,酷爱子弟诵诗读书,诗礼之外谱虑尤最,夙兴夜寐抚首吞声,力不即副。至万历辛卯,顿觉行年五十有恐光阴瞬息,于是激切重修,否则流传终坐于昏沉,子孙愈至于紊乱,其何以光前后乎?且旧谱自昔至今,   百有余世,中间世系昭穆,衣冠云仍,犁然而备,上不失之会,下不失之遗缺,皆先哲葺修之功也。吾方亲诣诸族之门,邀集同志之辈,立馆于中祖默斋公杏乔书院,谨按旧迹寻根觅本,查源流,以加欧苏之法,编摩成帙,差有可观。至丁酉冬,同我男三诤不惮百里许之遥,冒雪历安乡黄沙之族,幸有祖辈卅庠饮宾南源公、父辈春坪公、弟辈孟春,得所乃一门之特,通族贤达均乐愿卒从。但镇公原居仁乡黄沙,至仕二派徙居别墅。白沙鉴公次孙子坚,另又迁安乡之黄沙,名曰余庆里而居之复成三沙之旧,今安黄沙,世业虽远,实共白沙鉴公一枝也。旧谱原共今之进邑介冈,迄今科甲十余,监庠近百,缘年深地,未及会修。至万历戊戌(1598年)季夏,有映垣讳景曜者,之重庆太守,道经路口,询店人曰:吾族居斯也店人曰:然。垣因通之。遂集族宴,宿斯时也,翕如同堂遇止旦暮。明日过楚遇庠弟讳景明者,馆于通城。何氏接饮通宵。谓其弟曰:宁西饶氏是吾宗也,昨送甚隆,兹正修谱第,族众人繁,难以悉备(齐备)。遂科甲官衔命弟之宅。附载谱首。又己亥秋,高沙锜邠(音彬)公后裔字国胜兄弟,来乡会族协修,予搁笔曰:一修谱之举,而诸族翕然是,岂偶然哉。是先祖厥灵使之然也!内将策名仕版图功国家者,俱载谱首,俟后有志于学者,观此尤增奋发。庶有所于前,而有所于后。灏之所举。上以继千万年之绪,下有以联千万人之情,统同辨异,本溯源,崇礼教,联亲属,敦同姓,习礼让而衍其绪于无穷。不患远而或忘,而不虑繁而或疏,所关系岂眇眇哉。是以恪遵祖训,续修是勉。然谱牒既成,父老命曰:尔既勤劳谱牒,光前裕后,重新世业。诹月卜日,集诸族祀于祖祠之上于是父老之贤者,执持谱书,子弟之在昭者捧香帛,子弟之在穆者陈祭器,牲酒具备。老抠衣进跪而言曰:“谱系告成,万善备焉,子孙严遵,千祥毕集,今长幼聚于吾之所以属望于族者,岂有他哉。惟欲以义礼相先,勤俭相率,惰农业,逋征收,作非为,有一此律条,具在难逭刑诛虽我族众所趋或异为士者,必以济世行道为贤,为庶人者,必以服劳奉养为孝焉,是则仁让兴而家道正,家道正而福泽绵矣。饶氏之兴也兆于斯矣,可弗慎哉。”正襟端冠曰:善哉,父老之言也。饶之尚于德义与,众所望也,饶之重于宗训也,众所望也。自是而男职务廉,女职务贞,无淫无佚无恫无傲,庶得乎作谱之意。吾闻宗法不立,则家不成,太上以德和人,其次亲亲以相及也。昔召穆公同姓以固懿亲,诗:常棣之华,鄂不韡韡,得此旨哉,夫聚则亲,亲则固,固则永世之征。分则疏,疏则离,离则不祥之兆也。吾谱之意为睦族也,为永世也。

 父老诣诸子弟曰:善哉。言及此,其作斯也,

族众无以失坠,万古赖之以为宗规。

爰刻其语,副在简端。   

万历廿八年庚子季冬月 吉旦 九十八世孙一灏道川氏撰  介冈族庠景明书

修水三沙支1937年版《饶氏宗谱》

 

重大修改

 

蒲圻谱(景明版)

修水谱(景明后版)

备注

1

饶次守上修68世,鉴公接修16

饶次守上修83世,鉴公接修9

8世,不知是否为希明所修。

2

灏自鉴公至今又十世孙也

灏自鉴公至今又十世孙也

2

3

修谱顺序:饶次守---希明---鉴公

修谱顺序:饶次守---鉴公---希明

顺序不同

 

 

 

 

 

 


说明:全文无分段、空格,文中出现分段或空格是为了便于对照。

 2009426上官仁庄有武录入并整理。

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