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蒲圻饶氏宗谱博客

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从江西谱引入的文献  

2009-04-18 09:26:09|  分类: 早期发表 |  标签: |举报 |字号 订阅

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从江西谱引入的文献

1、《饶氏族谱序》(罗伦序)

饶氏世家,甘竹太守秉鉴甫,易甘竹为双峰,双峰自东山,东山自宜黄,宜黄自东原,自南城,自白干,白干则番阳后也。饶本尧后,避秦迁番,益食为饶。唐德宗时,番阳之饶有元亮者,安抚浙西归。考南城则白甘、垒石、历山、上湖,新城则象岸,宜黄则东原、濯江、神冈、崇仁彭原、智原,广昌则东山、甘竹、迁善,南丰则白舍、尧方,皆其后也。元亮二十六世孙曰希明敦克义睦合诸族之谱修之,冢孙秉鉴偕其弟某寿梓以给诸族,属伦叙之,叙曰:善世其族者,先礼义而后富贵,礼义者人心之固有,富贵者天命之或然,求之不可必得,得之不可必守。若夫礼义人第不求耳,求之斯得守之斯久,人不知出乎此何也。所以遗其子孙者,田园惟恐其不辟,宫室惟恐其不壮,金玉货贝惟恐其不积,科名爵位惟恐其不隆,且赡也不思所以淑其心其福之者适,所以祸而促之也。保一族者无礼义且不可,况保天下者乎。先生之世乡党里巷非有宗族之亲,骨肉之爱,贫穷相收,患难相救,死亡相助,庆吊相交。自夫政衰教弛,同宗共出之亲涣散乖戾,患难则乘之,贫贱则凌之,死亡则弃之,凡见其可欲者,皆集之以为己有,而不相恤。纲常之道,大坏而不振矣。于戏教之行异类为胶漆其废也。同气为仇敌,礼义之关于教化岂细哉。故先王之法不见于今,大观君子鸟可遂已,于是倡之以祠联之,以谱合之以义聚,均之以义田,教之以义塾,周之以义资,葬之以义冢。濡乎耳者,染乎目者,规之无绝其心。若苏州之范氏,江州之陈氏,浦州之郑氏,今番阳之虞氏,亦庶乎其可也。天下之大,虽非一家一族之可化,然天下者家族之积也,使天下之人各爱其身,各睦其族,亦庶乎,先王之化矣。吾欲修是法以行于吾之族,德未孚而力不逮。饶氏有可为之势,有欲为之志,在为之而为之。所望于饶氏者,因以望于天下也。
翰林院修撰罗伦一峰氏撰
按:此序前云太守秉鉴,后云唐德宗时有元亮者,又云元亮二十六世孙曰希明。查发源考,自黄帝至宋高宗宦林录,自西汉至清朝嘉庆止,凡我饶氏有事实名望者,类皆搜纂入谱,况修谱有叙可录者乎,而宦林录与发源考独遗此三人名者,何也?如以秉鉴即饶鉴,因字秉明,故称秉鉴,亦事所或有。而元亮与希明究无从考证,终难解索解,今姑仍之,亦等诸五郭公之例可耳。            钟洪谨识

上官仁庄饶有武2008年注:
饶元亮,讳素,字惟寅。唐天宝(742~756年)时任浙东安抚,两考转任浙西安抚,赐紫金鱼袋,封光禄大夫。先家世平阳,避晋乱迁江西饶州,居鄱阳白干,士处金陵。晚年归寓南城蓝田乡。葬南丰白舍郭家坑,洞阳观墓下。妣氏黄氏,封一品夫人。生五子:汉宁、汉乘、汉雨、汉由、汉典。兄弟因战乱徙迁非常。惟汉宁公仍居临川之仙源乡。唐德宗780805在位。
饶希明,讳成,号竹轩处士。明初人。
饶秉鉴(1413-1486),字宪章,号雯峰,明广昌甘竹人。明正统九年(1444)举人,曾任廉州太守,创办雯峰书院。明史学家、教育家,著有《春秋提要》1卷和《春秋会传》15卷,均被收入《四库全书》。饶秉鉴与罗伦为同时代的人。《广昌冠裳饶氏族谱》中两次出现“秉鉴为希明长子”的记载,修水谱上是“冢嗣秉鉴”,广西谱上是长子秉鉴。可能是我谱搞错了,说成了希明冢孙。  饶鉴,字秉明,号月湾。因兵乱,与弟锜、镇谋避于宁,出门誓曰逢沙即住。鉴居仁义乡白沙地,任黄州府教授。道川序上称饶鉴为迁宁一世始祖,江西谱上说饶鉴为宋末人。饶秉鉴与饶鉴并非一人,而是两个不同的人。
   
江西饶氏有元亮系和三沙系。我们赤壁饶氏是三沙系中的黄沙,饶元亮当然是元亮系了。在孝感元亮系家谱宦林录上查到了饶秉鉴的名字,记载为:由举人任肇庆府同知,后升廉州府知府。与上面的资料相符。希明是元亮廿六世孙,明初人。秉鉴是希明的长子。他们三人的关系是:元亮----(元亮26世孙)希明----(希明嫡长子)秉鉴。这三人是元亮系的,所以在我三沙系家谱中找不到他们三人的名字。由于古代交通闭塞,通讯不畅,传媒缺乏,要搞清楚一个人是很困难的。
   
罗伦,江西永丰人,字彝正,号一峰。生于明宣宗宣德六年(1431),卒于明宪宗成化十四年(1478)。明宪宗成化二年(1466)丙戌科状元,授翰林院修撰。----录自《明代状元名录》
   
罗伦在明成化二年(1466年)中状元,后授翰林院修撰,这篇序应在1466后所写。中了状元授翰林修撰后才成为了名人,才会有人请他写序,未成名之前是不会有人请他写序的。因罗卒于1478年,所以此序写于1466~1478之间。后来在元亮系家谱上见到此序的落款时间为明成化四年(1468年)戊子正月 又在江西修水谱上查到此序为明成化庚寅(1470年)所撰。我赤壁饶氏宗谱首修在明永乐21年即1424年,此时罗氏还没有出生,所以此序不可能是为蒲圻饶氏家谱而写。这一篇序在我老谱上排在所有序之首,道川公在明朝万历廿八年(1600年)所写的《饶氏续修谱序》写在罗序之后,排在第二。我赤壁饶氏宗谱的《饶氏初续谱序》写于永乐癸卯年即1424年,排在第三,此序写在罗氏序与道川序之前。道川公在他写的序中说:……至万历辛卯秋,行年五十有二,万历辛卯为1591年,由此推得道川公生于1539年。这时他更没有出生。因此罗伦序和道川序都是为江西饶氏宗谱而写的,四修宏亨序中说:万历庚子春,白沙道川公按旧谱迹葺而续之,以给诸族;四修鼎瑚序中说:乾隆三年(1738年)又获豫章旧谱,见其详载黄帝以来至叔祯公迁蒲,其间支分派别,犁然不紊,真使千百世如一日,千百里如一堂矣。非谱安能若是乎!由此可见我一、二、三修时只有迁蒲以来的世系,而无迁蒲以前的信息,现谱中迁蒲以前的各世祖是根据江西道川公编的谱在四修时插入的,同时引入了罗伦序和道川序。虽我赤壁宗谱初续序写作时间先于罗伦序和道川序,但江西是我赤壁饶氏的发源地,出于尊重先祖之目的,所以我老谱将罗伦序与道川序放在了前面。

2、《饶氏续修谱序》(道川序)

尝谓家之有谱,犹国之有史。史不修则无以知帝王之统系,谱不修则无以知宗祖之源流。盖源流清而昭穆明,服制庆吊葬娶,莫不条条有序。且先人科甲箕裘,而子孙孝悌廉贞,皆赖谱以载。苟无谱牒而世远则易亡,族繁则易疏,故渊明发行路之叹,子美兴盘飧之咏,甚伤谱学之不讲,而宗谊之浸微也。吾宗源流肇自唐尧之廿三世名京,封于蓟,受社廿四世名理,迁平阳,世称平阳尧氏,后避秦南迁番阳,帝益食为饶。时有饶荧为西汉京兆尉,赠荧为太傅。后至大宋建炎三年,侍讲学士饶次守,奉敕谕,奏明修谱六十八世。有元亮孙曰希明,合诸族之谱而修之,冢孙太守秉鉴甫,易甘竹为广昌之云峰,属一峰罗先生叙之,并寄《傲轩记》、《别墅记》,兑及迁宁一世始祖鉴公,字秉明,号月湾先生,接修十六世自是。而谱牒不修,远近失会,族属失联,尊卑失序,庆吊失通,制服失严,葬娶失传,相视如路人者有之,相害如仇敌者有之。贱者贵役之,贫者富奴之,愚者贤鄙之,弱者强凌之。世远族混重可慨悼。故君子以尊祖敬宗为重,尊祖敬宗以修谱为先。谱牒一修,脉络贯通,上下布列,为子姓者开而视之,则孝悌仁让之心油然而生。凡有血气者莫不扼腕张眉,以为谱虑。吾尝观族谱,记而有义方之风,观义田记而有仁让之风,霍光(汉朝权臣)传而有敦睦之风。历观群贤之书,无非欲人为善,族谱之修亦善之一端也。灏自鉴公至今又十六世孙也,幼志向学,辄试不遇,乃退居林下,酷爱子弟诵诗读书,诗礼之外谱虑尤最,夙夜抚首吞声,力不能副。至万历辛卯秋,行年五十有二,窃恐光阴瞬息,于是激切重修,否则流传终坐于昏沉,子孙愈至于紊乱,其何以光前启后乎?且远谱肇自尧帝,至今百余世,中间世系昭穆,衣冠云仍,犁然而备,上不失之索会,下不失之遗缺,皆先哲葺修之功也。吾方亲诣诸族,邀集同志,立馆于中祖默斋公杏乔书院,按旧谱迹寻根觅绎,查考源流,以加欧苏之法,编摩成帙,差有可观。至丁酉冬,同我男三诤数百里许,冒雨至黄沙祖辈卅庠南源公、父辈春坪公,与通族贤达莫不率从,支派吻合。但镇公原居黄沙,至仕仲二派又徙别墅,复吾白沙。鉴公次孙子坚,迁居黄沙,名曰余庆里,繁衍世业,实共吾白沙鉴公一枝也。按旧谱原分一枝在进邑介冈,迄今科甲数十,监庠近百,缘年深地僻,未及会修。至万历戊戌(1598年)夏,有映垣讳景曜者,之重庆太守,道经路口,询之店人曰:吾饶氏之族,有居斯地者?店人曰:然。垣曰:与通之。余遂集族宴,宿斯时也,翕如同堂迂如旦暮。明日过楚遇庠弟讳景明者,馆于通城,何氏接饮通宵。谓其弟曰:宁西饶氏是吾宗也,昨送甚隆,兹正修谱第,吾族繁人众,难以悉备(齐备)。遂以科甲官衔命弟之宅。又己亥秋,高沙锜公邠(音彬)公后裔讳应龙兄弟,来乡会族协修,予搁笔笑曰:一修谱之举,而诸族翕然,是岂偶然哉。实吾祖先之灵也!内将策名仕版图功国家者,俱载谱首,以俟后之有志者,观此尤增奋发。庶有所作于前,而方有所劝于后。上有以继千万年之绪,下有以联千万人之情,所以统同辨异,按本溯源,崇礼教,联亲属,敦同姓,习义让者,不患远而或忘,而不虑繁而或疏,所关系岂眇眇哉。是以恪守祖训续修是勉。谱修既成,父老命余曰:即勤劳谱牒,则光前裕后,重新世业可必。于是诹月卜日,集诸族于祖祠,择父老之贤者,执持谱书,子弟之在昭者,捧香帛,子弟之在穆者,陈祭器,牲酒具备。宗老抠衣进跪而言曰:“谱系告成,万善备焉,子孙严遵,千祥毕集,今长幼环聚于此,吾之所属望者,岂有他哉。惟欲以义礼相先,勤俭相率,无惰农业,无逋征收,无作非为,有一违此律条,具在族属,既庶所趋亦异,为士者,必以行道济世为贤,就农者,必以田力奉亲为孝,是则仁让兴而家道正,而福泽自绵矣。饶氏之兴也,兆于斯矣,可弗慎哉。”余正襟端冠曰:善哉,父老之言也。饶之尚于德义重于宗训,众所望也。自是而男职务廉,女职务贞,庶得乎作谱之意。吾闻宗法不立,则家不成,太上以德和人,其次亲亲以相及也,人能尊祖则敬宗,敬宗则收族。昔召穆公合同姓以藩固懿亲,诗曰:常棣之华,鄂不韡韡,嗟乎,得此旨哉,夫聚则亲,亲则固,固则永世之征也。分则疏,疏则离,离则不祥之兆也。吾所以修谱之意为睦族也,为永世也。子孙守之永垂鉴诚,倘违先训而丧节孝廉贞者,庙绝。此吾言之激切痛心,岂独当三尺(三尺是法律的意思),固将今后人思此而惧也。父老兄老皆诸子弟曰:善哉。余之言及此也,族众毋得失坠,万古赖之以为宗规。酬酒陈牲成礼即毕,父老又宣于众曰:刻其语藏于诸庙,副在简端(写在卷首)    万历廿八年庚子季冬月  九十八世孙一灏道川氏谨叙

本序要点:我饶氏宗族发源于唐尧,廿三世孙京,受封于现在北京附近的蓟地。廿四孙理,迁往平阳,大家称为平阳尧氏。后来为了躲避秦朝的战乱,向南迁往番阳。西汉时尧荧为京兆尉,宣帝益食为饶,并赠饶荧为太傅。到宋建炎三年,侍讲学士饶次守,奉皇帝的诏谕,修谱六十八世,上奏皇上。还有元亮的孙子希明,合各族之谱而修之。迁宁一世始祖鉴公,字秉明,号月湾先生,接着修了十六世谱。镇公原居于与白沙相距数百里的黄沙,至仕仲复迁白沙,鉴公次孙子坚迁黄沙余庆里,与白沙鉴公是一支。按旧谱有一支分居在进邑介冈,因为年久地僻,没能在一起修谱。万历戊戌年任重庆太守的饶景耀,与我们宁西路口的饶氏是同宗。己亥秋,高沙锜公邠公后裔应龙兄弟,来我乡与我们共同修谱。(有武注)

3、《漆公求相国题表族谱叙》(相国序)
一日,饶漆谒于庭下,谂曰:家世原周武王封京于蓟,后廷甫任秀州节度使,因公至婺州金华县柳林市,流传至漆亡父鉴,号月湾,博极群书,领乡荐官于湖广之黄州府,不幸大宋天命有改,干戈扰攘,倾覆流离。亡父存日,想家谱残于兵燹,略葺其概,而世次多缺。临终嘱曰,急持谱牒谒于相府,丐其题表。维念吾父出处隐显公所稔悉,又兄托交门下最久,用是进阁下而有渎于丞相也。意月湾我大宋忠臣也,族谱我大宋故物也,我何让而不书乎?观夫饶氏谱图,京为唐尧之后,周武王封之于蓟,自京至鉴八十有五世矣(煦案:此兴系征所载,互岐恐或讹),凡二千五百年。若威守鲁阴,斌守鱼阳,荧尹京兆,颍尹扶风,而宦绩卓卓可纪矣。斓之戏采小童也,娥之伏死幼女也,翮待诸弟而怡怡,翥敬诸兄如大宾,而天伦循循可见矣。他如次守有三百炼之奇锋,德操居二十五人之诗派,而名重于当时可考矣。洎夫月湾先生挺生,其学识超群,与夫功业恒赫,余未及观绩扬之,而惜其旧谱残失而葺之,见非尊祖敬宗者不能敦睦之道当百世不刊也。今漆不惮路之危险,持谱求题,是亦仁人孝子之用心矣。漆勉漆勉亢饶氏之宗者不在此乎。  宋承相某撰,刻未列姓名,今从以疑传疑之例仍之。

查修水饶氏三沙堂1937年版宗谱落款为:宋景炎二年己卯冬月  吉旦  右承相兼枢密使杭山章鉴题。

4秉明公忠臣传》

饶鉴,字秉明,号月湾。乃唐尧之后派,实次守之的裔。读书深入易中乡进士,授黄州府教授。见寇扰攘中原,复归于宁。一日闻元逼宋入海,抚膺泣泪,七日不食,衣冠坐于堂,呼诸子孙曰:“大宋授我以官,食我以禄,今被胡虏入我大宋国,逼我大宋君,夺我大宋土地,我未尽命以报诚,臣子之罪也!”言讫仆地而呼,殒。呜呼!古今之仕者不少,爱国厚恩者亦不少,如鉴之闻国改祚不食而死者,实又少也。余故乐传之,以俟观风者采焉。           进士吴仙祝悠然氏撰

查修水饶氏三沙堂1988年版宗谱落款为:元泰定元年甲子。

5、《饶氏源流旧序》
按姓苑,系黄帝五世孙尧,年十二受封于陶,年十五改国号于唐,后即帝位,号有唐,谥曰尧。周武王追神圣,褒封尧裔二十三世,名京,字孔京者于蓟。二十四世名理,迁平阳后,以帝谥为姓,世称平阳尧氏。秦灭六国,子孙散而四方天下。遂有尧氏嗣是五十四世有尧蓂,蓂生钺,钺之子尧濙,为西汉京兆尉,时御史大夫魏相见有洵氏音与宣帝讳询声相近,改为孙氏,并奏曰:唐尧,乃百世至圣,五帝盛帝,今京兆尉尧濙实唐尧之后裔,应合避之。帝乃益食为饶,敕天下姓尧者遵之,寻赠濙为太傅。五十九世讳威,字子严,应贤良方正,诏擢鲁阴太守,有惠政得士民心。六十一世讳斌,字文范,征茂才,授渔阳太守。七十七世饶廷甫,任秀州节度使,因公至婺州金华县柳林市,见山水清奇,遂居之。生珌,号金山,号居隐先生,乃七十八世也。珌生洪,中陈亮(修水谱中此字为)叟榜,任太和县令,廉能闻于朝野,升凤阳府太守。洪生竦,宋熙宁中进士弟,以诗投王荆公。生节,字德操,授翰林学士,封夷侯,工诗宗山谷,与陈无已等二十五人为法嗣,吕居仁作江西传依诗派图。八十二世孙君美,号松坪,生次守,中进士,与馀师川、胡少伋、谢夷、李林、潘邠志等,会饮赋归堂,极一时之盛。次守生国祥,任黄州府教授。八十五世熙,明经征不就。八十六世生润,富甲他族,时有司劝出粟二千石以赈饥,复其役。八十七世生玉,玉生龙,龙生逊,逊生育,育生宾,宾生子三,一曰鉴,二曰锜,三曰镇。因兵乱,兄弟谋避兵于宁,出门誓,俱曰:逢沙即止,遇沙即住,同至宁,遇仁义乡地曰白沙,鉴居之;太平乡南岭平头,曰高沙,锜居之;镇居大桥黄沙,镇居之。(修水谱此处有字)字秉明,号月湾先生,治诗书,大宋理宗二年辛酉领乡荐,任湖广黄州府教授。及咸淳十年甲戌秋七月,度宗晏驾,群臣遁,三宫入海,元伯颜师渡江,兵势大震。冬月乙酉时,宁(现修水县)有太清应征字公定者,知广州,主管广南东路经略安抚司公事,马步军都总管,经转运。统兵往援襄阳,未至。腊月丁巳,襄阳陷。(修水谱在此处有:德佑二年丙子,)征复募兵以图恢复宋祚,卜日将行,会元诏下。应征事浸,月湾偕弟同归(修水谱为)至分宁。月湾生仕清,应贤良诏,擢杭州于潜县薄,赠迪功郎。生长子坚,字德卿,号裕斋,居市城东石石乔巷;次子政,字仁卿,号静斋,同居石石乔巷。兄弟益修祖业,深造其微。坚任太医院丞,殁葬石枧墎墩坪。坚生玉圭,字明夫,号竹圃;政生玉山,字仁夫,号景静。坚厌市喧嚣,见黄沙土沃人淳,山水环秀,形势颇胜白沙,遂居于斯,乃名余庆里,频往白沙省祖陇。玉山生以周、以诚,遂从白二支录其谱之所自,以遗于后。坚嘱曰:宗族昆弟子,姓多贤,他日茸谱当志白沙同一帙,不可扉而为二,复岭高厚曰,金玉非宝藏,斯真宝勖之哉,勖之哉。                                        九十四世子坚字德卿裕斋书
熙案:此叙满纸赘语,略无文法,本可删去,柰旧刻苦甚宝之,只得强为编列凡谱中,有不得已而悒悒从之者,率此类也。
有武
2009年注:文中太清冷应征应为泰清冷应澂。“ 熙案”意为五修时名熙者写的按语。

查修水三沙堂1937年版《饶氏宗谱》落款为:家谱相承至九十一世谨斋曾孙裕斋先生书,元至正六年丙戌(1346年)秋月日吉旦,年家眷教弟同知制诰国史编修吴仙祝彬撰       录自《蒲圻饶氏宗谱》1948年八修版。九修时删除了此文。

6《双峰别墅记·赠漆》

成化己丑请告归,欲拜六一公于泷冈,访文氏遗迹于空坑,东西就食未暇。又庚寅自广昌归,谒牧庵先生画像,又六年甲午,伦友人陈公甫门人容彦昭、易元德、陈秉常三人者来相与,览郡邑山水之乐,探奇猎胜,把袂相赏。因而与之同历分宁,阅黄龙名山,陟白沙之地,乃吴楚周道道旁。有居民,问其姓,曰双峰之饶,询其人,则迪功郎讳漆所居也。入而访焉,坐而四顾江山,宏丽天城,蟠回三百里许。亭之前黄龙秀拔,亭之后宝峰映垣,亭之左南楼雄镇吴楚,亭之右金华垒障,平宁四峰同峥三峡外锢,俨若太极图像也。时熙景明,瑞日晴霄,风和条鬯,珍离奏响,灵巴献奇。倚亭四睇,四峰之上万物妩媚,胸次悠然。主人肃客酌于亭下,酣饮竟日,浩歌激烈,林木响答,行云低回,各相与赋诗。伦退而语友人曰:吾庚寅历广昌之饶而有云峰焉,览山水之奇乐而不能去,甲午过白沙之饶而曰双峰焉,览形胜之最亦乐而不能去。何姓一也,而峰各有异焉,墅别也,而景不殊焉,世家也。吾甚奇之而各叙以记之。漆览泪下,稽颡拜而谢曰:吾与广昌原甘竹分枝也,何幸而获先生之叙者二,请书于谱以永世。                              翰林院修撰罗伦一峰氏撰(没有注明撰写时间)

有武2009年注:现修水饶氏宗谱中删除了此文。文中成化己丑请告归,庚寅自广昌归,又六年甲午,,成化己丑为成化五年,庚寅为成化六年,甲午为成化十年而不是六年。可以推算此文撰写时间为明成化十年甲午1474年。

蒲圻饶氏廿五世有武 2008年录自《蒲圻饶氏宗谱》1994年九修版(《源流旧序》除外),并断句、标点、校对、加注。
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